Вступление военно-монашеские ордены, рыцарские ордены, ордена за заслуги. Рыцарские ордена

Важные позиции занимает , организованное в конгрегации и братства. В настоящее время насчитывается около 140 монашеских орденов , деятельностью которых руководит ватиканская конгрегация по делам освященной жизни и обществ апостольской жизни. Наиболее влиятельными монашескими орденами являются ордена доминиканцев, францисканцев и иезуитов. Каждый из них имеет свою специфику и свою историю развития.

Бенедиктинцы

Основатель бенедиктинского монастыря - Бенедикт Нурсийский (480-547) стал основоположником первого монашеского устава. Он организовал в 530 г. монастырь в Монте Кассино , в котором установил строгие порядки. Этот устав стал основой, примером для монахов других монастырей. Основным правилом стала общинная жизнь вдали от мирской суеты. Монастыри строили в отдаленных местах, подальше от влияния мира. Первоначально не существовало центральной организации, каждый монастырь обладал самостоятельностью. Монастыри стали центрами просвещения и подготовки кадров. Бенедиктинцы занимались миссионерской деятельностью на славянских землях и в Прибалтике. В настоящее время орден бенедиктинцев объединяет свыше 10 тыс. монахов и 20 тыс. монахинь.

Монашеские ордена появились в 910 г., после того как аббат Обо из монастыря Клюни предпринял реформу монашеской организации. Он предложил объединить множество монастырей, выполняющих единые задачи, в ордена, которые должны подчиняться центральной власти. Целью такого объединения был возврат к строгому соблюдению правил, лишение монастырей автономии и подчинение папе, минуя епископов, независимость церкви от светской власти.

Кармелиты

Основатель - Бертольд Калабрийский , глава крестоносцев. Орден основан в 1155 г. после победоносного Крестового похода. Название получил по месту расположения — у подножия горы Кармель в Палестине. После того как крестоносцы потерпели поражение, в XIII в. орден переселился в Западную Европу. В XVI в. орден кармелитов разделился на несколько течений. В Испании возник женский орден босоногих кармелиток , а затем и мужской. К особенностям ордена относится затворнический образ жизни, существование на милостыню. Монахи-кармелиты занимаются в основном миссионерской деятельностью, воспитанием и образованием детей и юношества.

Картезианцы

Возник монастырь в 1084 г. в провинции Шартрез (лат. -Cartusia ). Официально был утвержден в 1176 г. Существует женская ветвь ордена, которая была образована в 1234 г. Особенностью монастыря является наличие крупной земельной собственности. Основной источник богатства — производство и продажа ликера «Шартрез».

Цистерцианцы

Впервые появились в 1098 г. в пустынной местности Сито (Cito ). С XIV в. действуют женские монастыри. В 1115 г. орден был реформирован Бернаром Клервоским и получил название бернардинский. Монахи ордена активно участвовали в , поддерживали папу в его борьбе со светскими властями.

Францисканцы

Монастырь организовал Франциск Ассизский в 1207-1209 гг. в Италии близ Ассизи. Франциск Ассизский выступал против стяжательства папских иерархов, против раздачи папой должностей своим родственникам, против симонии (покупки и продажи церковных должностей). Проповедовал благотворность нищеты, отказ от всякой собственности, сочувствие беднякам, жизнерадостное поэтическое отношение к природе. Его мистика была пронизана любовью к людям. Эти идеи стали очень популярны и за короткое время получили признание в других странах Европы. Франциск Ассизский создал «Орден меньших братьев» - религиозно-нравственную общину. Минориты — «наименьшие из всех людей» — жили не в монастырях, а в миру, странствовали, проповедовали на языке простого народа, занимались благотворительностью.

Отречение от собственности вызвало подозрение у папы. Сначала Франциску Ассизскому запретили проповедовать, затем в 1210 г. разрешили, но потребовали отказаться от призыва к нищете. Франциск не подчинился. После его смерти произошел раскол ордена. Крайние последователи Франциска фратинелли (братцы) были объявлены еретиками, многие сожжены. Оставшиеся умеренные последователи стали опорой папы. В 1525 г. из францисканцев выделились капуцины (остроконечные капюшоны) для противодействия . С 1619 г. капуцины стали самостоятельным орденом.

Доминиканцы

Орден основал в 1216 г. испанец Доминик де Гусман. Целью ордена стала борьба с ересью альбигойцев , распространившейся во Франции, Германии и Италии. Альбигойцы выступали против католической церкви, препятствовавшей развитию городов. Против альбигойцев был объявлен крестовый поход, закончившийся поражением еретиков. Доминиканцы боролись также с ересью катаров и других оппозиционных католической церкви течений, проявляя при этом особую жестокость и бескомпромиссность.

Доминиканцы дают обет бедности, воздержания и послушания, им запрещено есть . Требование нищеты распространяется только на индивидуумов, а не на конгрегации. Эмблемой ордена является собака с зажженным факелом в зубах. Они сами называют себя «псами Господними» (лат. -domini canes ). В 1232 г. им было предоставлено руководство инквизицией. Они становятся цензорами католической правоверности. В своей деятельности доминиканцы использовали пытки, казни, тюрьмы. Отказались от физического труда в пользу преподавательского и научного. Из рядов ордена вышли видные католические богословы, в их числе Фома Аквинский, а также несколько пап.

Рыцарские братства

Духовно-рыцарские ордена начали возникать на территории Палестины, завоеванной в ходе первого Крестового похода для защиты завоеванных земель. Рыцари приносили три монашеских обета: целомудрия, бедности и послушания. В отличие от обычных монахов члены орденов должны были сражаться за веру с оружием в руках. Они подчинялись только папе и орденским властям — капитулу и великим магистрам.

Госпитальеры

Около 1070 г. в Иерусалиме был построен странноприимный дом (hospitalis ) для раненых и больных пилигримов. Дому дали имя св. Иоанна Милостивого, Александрийского патриарха. Вскоре монахи, ухаживавшие за ранеными, сами стали участвовать в боевых действиях. В 1113 г. папа утвердил орденский устав, согласно которому госпитальеры, или иоанниты, были призваны воевать с неверными. После завоевания Палестины мусульманами в 1309 г. иоанниты овладели островом Родос, а затем, когда в 1522 г. его захватили османы, перебрались на остров Мальту, после чего орден получил название Мальтийского. Отличием ордена стал красный плащ с белым крестом.

Храмовники или тамплиеры

Орден храмовников или тамплиеров возник в начале XII в. Он был назван по расположению его резиденции вблизи Храма царя Соломона. Отличием ордена стал белый плащ с красным крестом. Орден накопил значительные денежные средства. После падения Иерусалима орден переселился на Кипр, затем во Францию. Король Филипп IV Красивый, стремясь завладеть богатствами ордена, обвинил тамплиеров в манихействе (синтез зороастризма и христианства). В 1310 г. рыцари были сожжены, имущество перешло к королю, а орден упразднен.

Тевтонский орден

В XII в. 1190 г. немецкие крестоносцы создали в Палестине военно-монашеский орден, основанный на базе госпиталя святой девы Марии — Тевтонский орден — по названию германского племени. В начале XIII в. он был переведен в Прибалтику, где развернул военную активность в Пруссии. Орден осуществлял политику феодально-католической экспансии в Прибалтике и северо-западных русских княжествах. Отличием тевтонцев стал белый плащ с черным крестом.

Иезуиты

Название произошло от лат.SocietasJesu — «общество Иисуса». Орден образован в 1534 г., папой утвержден в 1540 г. Основатель — испанский баск, дворянин, бывший храбрый офицер, искалеченный в боях, Игнатий Лойола (1491-1556). Цель ордена — борьба с Реформацией, распространение католичества, беспрекословное подчинение папе. Для иезуитов характерно строго иерархическое устройство во главе с генералом, подчиненным папе. Орден занимается всемирной миссионерской деятельностью.

100 к1.Самый известный средневековый рыцарский орден.(Интерактивная игра).

40 баллов получает ответ-Орден Тамплиеров.

80 баллов получает ответ-Мальтийский орден.

120 баллов получает ответ-Тевтонский орден.

160 баллов получает ответ-Ливонский орден.

200 баллов получает ответ-Орден Святого Георгия.

240 баллов получает ответ-Крестоносцы.

На верхней строчке определился орден рыцарей - Тамплиеры - за этих рыцарей сможем выиграть 40 очков;

на втором месте отметился орден рыцаря - Мальтийский - такие рыцари помогут получить 80 очков;

на следующей строчке вспомнили о рыцарском ордене - Тевтонский - за такой ответ заработаем 120 очков;

завершающую строчку занимает средневековый рыцарский орден под названием - Крестоносцы - за этих рыцарей добавим 240 очков, удачи!

Средневековое рыцарство окутано для наших современников флером приключений и романтики. А на самом деле рыцарям приходилось вести чаще всего нелегкую жизнь, готовясь к суровым испытаниям и лишениям начиная с юного, пятнадцатилетнего возраста, ограничивая свои желания суровыми клятвами и обетами (обет бедности и безбрачия у тамплиеров, например), проводя лучшие годы жизни в изнурительных крестовых походах и военных сражениях.

Тамплиеры - 40 баллов
Мальтийский - 80 баллов
Тевтонский - 120 баллов
Ливонский - 160 баллов
Святого Георгия - 200 баллов
Крестоносцы - 240 баллов

Самые известные средневековые рыцарские ордены.
1. Тамплиеры - самый известный орден, кончивший плохо.
2. Мальтийский - они же госпитальеры, они же иоанниты.
3. Тевтонский - третий по значимости орден в Святой земле.
4. Ливонский - небольшой филиал Тевтонов.
5. Святого Георгия - это все таки высшая военная награда.
6. Крестоносцы - обобщающее название всех орденов.
Вот так... просто потрясающие вопросы стали задавать пользователям игры, интересные до такой степени, что возникла даже крамольная мысль - а может быть, поучаствовать? Название этих христианских орденов не хранится так близко в памяти (только некоторые), поискать пришлось... А вот так их участники расположили -
Знать названия рыцарских орденов можно только благодаря историческим книгам и фильмам, поэтому те, кому интересна эта тема, без труда вспомнят названия:
1. Тамплиеры
2. Мальтийский
3. Тевтонский
4. Ливонский
5. Святого Георгия
6. Крестоносцы
1 строчка - Тамплиеры и набирает 40 очков
2 строчка - Мальтийский и набирает 80 очков
3 строчка - Тевтонский и набирает 120 очков
4 строчка - Ливанский и набирает 160 очков
5 строчка - Святого Георгия и набирает 200 очков

6 строчка - Крестоносцы и набирает 240 очков.
Военно-монашеские организации рыцарей наиболее известны нам по периоду крестовых походов в 1113 вв. в Западной Европе, до сих пор таят немало загадок, и потому пользуются популярностью у писателей,историков, кинематографистов, по сути рыцарские ордена - это исполнение христианского долга любви к нуждающимся и готовность отдать жизнь за друзей средневековых христиан; некоторые из таких организаций дожили до наших дней, превратившись в светские.
Ответы на интерактивную игру 100 к 1.
можно посмотреть в скрине
На первом месте наиболее известный духовно-рыцарский орден тамплиеров, а самым редким были названы крестоносцы:
40 баллов - Орден Тамплиеров:основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном;
80 баллов - Мальтийский орден, сегодня рассматривается как карликовое государство, имеет статус организации-наблюдателя при ООН и в Совете Европы, а начинался как христианская организация, с заботой о неимущих, больных или раненых пилигримах в Святой земле, основанный в 1080 году амальфийский госпиталь;
120 баллов - Тевтонский орден: основан в конце XII века, девиз Помогать Защищать Исцелять
160 баллов - Ливонский орден: католическая военная организация немецких рыцарей-крестоносцев в Ливонии (12371562);
200 баллов - Орден Святого Георгия, известный с 13в
240 баллов - госпитальный монашеский орден Крестоносцы.
были названы и не вошедшие в 6ку самых популярных, например Орден Госпитальеров, Гроба Господня, альбигойцы, бенедектинцы.
Этот вопрос игры 100 к 1 понравится профессиональным историкам и любителям исторических романов, описывающих времена далкого Средневековья - вот названия знаменитых рыцарских орденов:
1 (40) - Тамплиеры;
2 (80) - Мальтийский;
3 (120) - Тевтонский;
4 (160) - Ливонский;
5 (200) - Святого Георгия;
6 (240) - Крестоносцы.

Вступление

Военно-монашеские ордены, рыцарские ордены, ордена за заслуги

В 1120 г. в Иерусалиме в условиях, которые еще известны плохо, был основан первый средневековый военно-монашеский орден - орден Храма (тамплиеров). Его первые адепты называли себя pauperes commilitones Christi Templique Salomonici , то есть «бедными поборниками Христа и храма Соломона». Они повиновались магистру, следовали уставу и обязывались защищать паломников на дорогах, ведущих в Иерусалим. В начале 1129 г. их деятельность узаконила римская церковь: собор, собравшийся в Труа под председательством легата, утвердил их устав. Через недолгое время святой Бернард, принявший в этом соборе активное участие, написал для них «De laude novae militiae», или «Похвалу святому воинству»: он здесь оправдывал миссию тех, кто в его глазах был одновременно монахами и рыцарями. Не надо путать: понятие «военно-монашеский орден» не равнозначно понятию «рыцарский орден». В западных странах в разные моменты их истории возникали «рыцарства», рыцарские ордены; но даже если орден Храма, военно-монашеский орден, был рассчитан в первую очередь на рыцарей, было бы ошибкой видеть историческую преемственность между этими понятиями. Создание ордена Храма было явлением новым и оригинальным. Этот орден вырос из перемен - или просто из эволюции - западного общества после тысячного года и появился на свет благодаря крестовому походу.

Действительно, в разные эпохи возникали корпоративные группы, иногда определяемые словом ordo (множественное ordines ), «орден», «сословие», в определении которого - «конное», «рыцарское» - упоминается лошадь.

В Риме, при республике, бойцы двадцати восьми кавалерийских центурий набирались среди богатых граждан, за каждым из которых числилась «общественная лошадь». Вместе они составляли сословие всадников, отличное от сословия сенаторов: выражение ordo equester представляет собой точный эквивалент понятию equites romani или equites romani equo publico . При империи всадникам (eques, equites ) поручали административные и военные должности, которыми все больше пренебрегала сенатская аристократия. Таким образом, сословие всадников должно было выделять «элиту» для службы государству. Наконец это сословие слилось с сенаторским и в последний период империи исчезло, не оставив следов в потомстве. Военно-монашеские ордены средневековья ничем или почти ничем не были ему обязаны; некоторые клирики, читавшие латинских авторов, иногда использовали выражение ordo equester , обозначая им сословие «сражающихся» в обществе, разделенном на три сословия, или три функции. Так поступил в начале XII в. Гвиберт Ножанский.

Римлянам было известно также слово miles , означающее солдата вообще; ведь лучшую часть римских армий составляли именно пехотинцы. Таким образом, слово militia означало «военная служба» или «солдатское ремесло», a militare - «служить в войске» или «быть солдатом». Командование было возложено на magistri militum , или magistri militiae . В период поздней империи (III–V вв.) в войске и администрации произошли ощутимые изменения: гражданские и военные функции, до того разделенные, стали объединять (кроме царствования Диоклетиана) и все чаще возлагать на военных. В это же время в армии все больше значения стала приобретать конница и появилось разделение на magister peditum [магистр пехотинцев (лат .)] и magister equitum [магистр всадников (лат .)]. Однако слово miles сохранило общий смысл «солдат». Зато словом militia в конечном счете стали называть любую публичную службу государству. Именно в таком смысле оно по преимуществу используется в кодексе Юстиниана в VI в. (3, 25).

В средние века конница стала основным родом войск, а кавалерист - почти синонимом того, кто «сражается». Его обозначали словом miles (множественное - milites ). Но это слово, сохранив технический смысл «тот, кто сражается верхом на коне», приобрело также этический смысл и стало означать элиту конных бойцов. Местные наречия в большинстве случаев разделяли два этих значения: chevalier - cavalier [рыцарь - всадник, на французском], Ritter - Reiter на немецком, knight - rider или horseman на английском, но на итальянском только cavaliere , а на испанском - caballero .

Клирики того времени представляли идеальное христианское общество разделенным на три сословия (или три функции), которые расположены в иерархическом порядке и солидарны: те, кто молится, те, кто сражается (и повелевает), те, кто трудится. Рыцари помещались во второе, ordo pugnatorum , сословие - сражающихся (или bellatores ); но этот «орден» не соответствовал никакому институту. Тем не менее именно из числа рыцарей выходили наиболее видные представители и руководящий состав военно-монашеских орденов, сначала Храма, Госпиталя, Тевтонского, а потом испанских орденов. Однако определять эти ордены как рыцарские нельзя. Прежде всего это были монашеские ордены, как Клюни, как Сито (кстати, испанские ордены, кроме Сантьяго, все входили в состав ордена Сито), но эти монашеские ордены в первую очередь - хотя, конечно, не исключительно - были рассчитаны на участие рыцарей и отвечали их религиозным потребностям. Тамплиеры были не монахами (moines ), а военными служителями церкви (religieux ).

С XIV в. обстоятельства и потребности, которые привели к созданию и расцвету военно-монашеских орденов, постепенно стали исчезать, но ордены, кроме Храма, не исчезли. Понятие рыцарства тоже больше не отражало идеал и военные доблести знати, деградировавшей в результате кризиса конца средневековья. Монархи все еще нуждались в знати и пользовались званием рыцаря, чтобы наделять им доверенных людей. Они стали создавать светские рыцарские ордены, собирая в них рыцарей, наиболее достойных служить образцами для других. Одним из первых был орден Ленты в Кастилии, но самые знаменитые - это орден Подвязки в Англии (1347) и орден Золотого Руна в бургундских государствах (1429). Орден Звезды, основанный Иоанном Добрым во Франции, включал в себя 500 рыцарей (1350).

Эти светские ордены не имели отношения к военно-монашеским: их членов вдохновляли другие идеалы, и двигали ими иные нужды. Но современники верили в их преемственность, благодаря чему эти ордены становились инструментами для утверждения королевской религии. В Британской библиотеке в Лондоне есть рукопись, автор которой связывает латинский устав ордена Храма со статутами ордена Золотого Руна.

Однако в конечном счете светские и военно-монашеские ордены слились воедино. В новое время и современную эпоху каждое государство, каждое княжество сочли своим долгом учредить у себя ордена за заслуги. Во Франции революционные потрясения привели к созданию совершенно нового ордена - Почетного легиона, но в Англии орден Подвязки, а в Португалии - военно-монашеский Ависский орден были преобразованы в ордена за заслуги. Некоторые военно-монашеские ордены, созданные в средневековье, дожили до наших дней, но при этом отказались от военного характера, составлявшего их оригинальность, чтобы приспособиться к новому времени или превратиться в благотворительные организации. Так случилось с Тевтонским орденом, резиденция которого ныне находится в Вене, или орденом госпитальеров, ставшим Мальтийским орденом и теперь поселившимся в Риме. Эти ордены вновь взяли на себя миссию творить милосердие, которая причиталась им с самого начала, до милитаризации. Они сохранили воинское облачение, которое теперь пугает не больше, чем шпаги у академиков!

Оригинальный образ жизни военно-монашеские ордены вели только в средние века. Потому в этой книге я и дам обзор их истории в соответствующий период - с начала XI в., когда возникла сама концепция, и до 1530 г., когда госпитальеры, изгнанные с Родоса османским султаном Сулейманом Великолепным, отправились на остров Мальту, который им предоставил Карл V.

Из книги Осень Средневековья автора Хейзинга Йохан

Из книги Грюнвальд. 15 июля 1410 года автора Тарас Анатолий Ефимович

1. Духовно-рыцарские ордены В последней трети XI века турки-сельджуки захватили многие владения Восточной Римской империи (Византии), в том числе «святую землю» - Палестину и «священный город» - Иерусалим.Несмотря на конфликт, произошедший в 1054 году между легатом папы

автора Демурже Ален

Глава 4 В сторону Балтики. Миссионерский крестовый поход и военно-монашеские ордены Германский и христианский натиск на Восток В конце X в. в Германии начался натиск на Восток (Drang nach Osten) - большое переселенческое движение, сочетавшее сельскохозяйственную колонизацию,